Succulent!

Di suatu pagi, saya menerima sukulen sebagai hadiah ulang tahun dari suami saya. Dimaksudkan sebagai kejutan, karena tempat tinggal kami (masih rumah orang tua saya) agaknya berlokasi membingungkan, saya ditelpon oleh orang grabcar yang katanya mengantar paket buat saya dari alam sutera dan minta arahan lokasi: kejutannya tak kesampaian. Saya mikir, paket apa yang mesti diantar pakai mobil? Entah paketnya besar, ringkih, atau hidup. Saya kepikiran dari mulai samsak tinju sampai kucing baru, yang dua-duanya bagus buat menenangkan seseorang dengan cara yang sangat berbeda.

Ternyata sukulen di terrarium! Waktu terima paketnya saya senang banget karena memang ingin pelihara sukulen tapi waktu sibuk tesis dll dst, tentu itu sukulen tidak bakal keurus sama saya kalau saya sibuk urusin hal lain dengan ekstrem. Tapi karena saya sedang memasuki masa tenang dan senggang yang penting buat saya untuk menemukan diri saya lagi yang sempat hilang di antara buku-buku dan pikiran-pikiran rumit orang lain, saya senang banget dapat sukulen untuk dilihat dan dipelihara. 

Sukulen itu tumbuhan yang tidak manja, hanya butuh sedikit: air, sinar matahari, ruang, dan kepedulian, tapi memiliki kapasitas menyenangkan besar buat yang melihatnya. Beberapa hari pertama, saya hanya memandangi sukulen-sukulen di terrarium itu, tapi setelah menyiram mereka dan melihat terrarium yang tidak berlubang itu, saya memutuskan bahwa mereka perlu tempat yang lebih baik dengan lubang di bawahnya supaya air siraman bisa mengalir ke bawah dan tidak melulu membuat akar mereka lembab, apalagi di musim hujan begini. Besoknya saya pergi ke ace hardware, mitra 10, dan toko-toko tanaman di sepanjang jalan juanda, tapi mereka tidak menjual yang saya cari yaitu pot keramik berlubang dengan ukuran cukup besar untuk memindahkan semua sukulen dari terrarium. Besoknya lagi, salah satu sukulen saya mati kekenyangan, mungkin karena saya terlalu banyak memberi air, mungkin karena dia butuh pot berlubang, mungkin karena alasan lain yang saya tidak tahu, entah.

Belum selesai mendapat pot keramik cukup besar yang berlubang, karena sukulen hijau bentuk bunga mati, saya malah menambah masalah dengan pesan dua sukulen mawar dari toko dahlia di tokopedia. Orang customer servicenya tanggap, ramah, dan sopan, tapi saya menyayangkan sukulen-sukulennya yang tiba dengan kondisi rusak: ukuran mereka yang lebih lebar daripada potnya membuat mereka tergencet dan teriris potnya sendiri selama perjalanan di dalam kotak sepatu, harusnya juga ruang kosongnya diganjal dengan bola kertas koran atau apapun supaya potnya tak bergerak dan lebih stabil.

Dengan cemas, saya googling how to fix a broken succulent dan dari snapguide.com dengan judul artikel How to Propagate from Succulent Leaf Cuttings saya mendapat pencerahan. Saya memungut daun-daun yang patah dan gugur yang kira-kira masih bagus dan bisa berkembang, lalu mensterilkan pisau dan gunting dengan acid water dan api dari pemantik, memotong dan menggunting daun-daun yang rusak (beberapa daun yang rusak saya biarkan karena tidak tega tapi tiga hari kemudian daun yang rusak itu membusuk dan mesti saya potong juga pada akhirnya). Seperti yang terlihat di foto, sukulen sebelah kiri rusak parah, daun-daunnya patah dan gugur, dan sukulen sebelah kanan agak rusak, beberapa daunnya mesti saya gunting.

Untuk memunculkan bayi-bayi sukulen, saya menyiapkan mangkuk dan mengisi bagian dasarnya dengan batu-batu hias kecil, (kerikil juga boleh), campuran 3/4 sekam bakar dan 1/4 media tanam (tanah subur, pupuk kandang, cocopeat, kaptan, dst), lalu menaruh daun-daun sukulen di atasnya, harapannya beberapa hari ke depan sudut hasil potong dan gunting menumpul, lalu saya menyiramnya seminggu sekali, lalu akar tumbuh dari sudut tumpul itu, dan setelah akar tumbuh, saya bisa menanam mereka kembali. Bayi-bayi sukulen akan muncul berbulan-bulan kemudian.

Sementara itu, karena sulit mencari pot keramik, saya pikir lebih baik menggunakan mangkuk keramik cukup besar lalu melubangi dasarnya di toko kaca yang mau mengerjakan permintaan dadakan. Setelah mendapat mangkuk keramik yang sesuai, lalu berhasil melubanginya di toko kaca, saya menanam kembali sukulen-sukulen dari terrarium. Pertama tentunya mengambil sukulen satu per satu dengan hati-hati, mengecek akarnya, mencabut daun bagian bawah bila busuk, mencucinya hingga bersih dari media tanam sebelumnya. Lalu bagian dasar mangkuk saya isi batu-batu kasar yang diambil dari halaman belakang, batu-batu kecil hiasan, (karena sukulen tidak suka bila akarnya terlalu lembab jadi butuh batu-batuan), lalu campuran 3/4 sekam bakar dan 1/4 media tanam (tanah subur, pupuk kandang, cocopeat, kaptan, dst, dan mulailah saya menanam sukulen satu per satu dan menguburnya dengan sekam bakar dan media tanam sedikit-sedikit pakai sendok plastik. Lalu saya merapikan permukaan tanaman dan sekelilingnya dengan ujung gagang sendok plastik, mengecek kembali, menambahkan beberapa dekorasi, membersihkan tepian mangkuk dengan cotton bud, dan selesai. 

Di sela saya yang mondar-mandir mengambil ini itu dan mengerjakan penanaman, tentu saja kucing saya penasaran (padahal tadinya dia tidur), minta perhatian, dan menemani.

Pengerjaan normalnya membutuhkan waktu sekitar kurang dari satu jam. Tapi karena saya konyolnya, melakukan dua kesalahan dan bongkar ulang, pertama menambahkan dekorasi pasir yang diambil dari terrarium tapi karena pasirnya kurang, malah terlihat kotor dan kurang bagus (bagian atas media penanaman sukulen mesti entah hitam dari sekam atau putih dari pasir, campuran keduanya malah terlihat kotor) jadi saya bongkar ulang dan membuat campuran media tanam baru, lalu kedua, setelah itu mengira saya selesai padahal ada satu sukulen yang ketinggalan sehingga saya membongkar ulang lagi dari awal karena susunannya berpengaruh. Entah saya menghabiskan waktu berapa jam tapi itu cukup membuat punggung skoliosis saya pegal-pegal karena membungkuk cukup lama. 

Tapi, hasil akhirnya membuat gembira. Sukulen-sukulen yang cantik dan tampan bergembira di mangkuk baru mereka, saya juga gembira melihat mereka gembira. 

Magister Humaniora

4 Februari 2017 lalu, sehari setelah saya berulang tahun, saya wisuda. Seperti melakukan hal yang menyenangkan dan mengasyikkan, tidak terasa saya telah melalui proses perkuliahan dan pembelajaran selama empat semester dari semester genap periode 2014/2015 hingga semester gasal periode 2016/2017. Dalam setiap saatnya saya belajar untuk mengetahui bahwa saya tidak tahu apa-apa, juga belajar untuk memahami bahwa berbagai gagasan dan spekulasi mengenai pengetahuan, kebenaran, dan makna kehidupan itu sangat luas sekali. Entah orang bisa terbenam di dalamnya, tersesat di dalamnya, atau dengan berhati-hati menyusurinya. Tetapi selain itu, saya juga belajar untuk memahami bahwa tugas filsafat yang mulia adalah berpikir kritis dan mencintai kebijaksanaan. Dua hal itu sangat penting untuk memajukan masyarakat, yang sayangnya kebanyakan orang-orang di dalamnya masih meremehkan filsafat karena tidak tahu kapasitas mulianya itu. Selesainya tesis dan wisuda memang menandakan selesainya masa studi saya di program pascasarjana Ilmu Filsafat, tetapi belajar merupakan kegiatan yang mesti dilakukan sepanjang hidup.

Kairos & Metanoia

 

  relatively healthy breakfast (especially when you have to think and write a lot, or when you just feel a bit guilty after a bad food day)

the cutest, kindest, loyalest calico cat (who waits for me to go home, follows me everywhere in the house, brings me lizards, mouses, and dragonflies, stares at me, and purrs next to me or whenever I pet her)

bedside table (and one of the most difficult philosophy book I have read in the past few months)

the strongest upright piano

beautiful trees and flowers at the university

 

the sweetest, smartest, kindest, cutest, best husband in the entire universe who loves me greatly

There is a vast difference between living, actually living, and merely existing.

The Sleep of Reason Produces Monsters

The Sleep of Reason Produces Monsters, Francisco Goya, 1797-1799

"Many of the follies of mankind resulted from the 'sleep of reason'. There are always people telling us what we want, how they will provide it, and what we should believe. Convictions are infectious, and people can make others convinced of almost anything. We are typically ready to believe that our ways, our beliefs, our religion, our politics are better than theirs. In the end, it is ideas for which people kill each other. It is because of ideas about what others are like, or who we are, or what our interests or rights require, that we go to war, or oppress others with good conscience, or even sometimes acquiesce in our oppression by others.

When these beliefs involve the sleep of reason, critical awakening is the antidote. Reflection enables us to step back, to see our perspective on a situation as perhaps distorted or blind, at the very least to see if there is argument for preferring our wats, or whether it is just subjective. Doing this properly is doing one more piece of conceptual engineering."

(Warburton (ed.), 2005: 16, from Blackburn: 2001)

Mimetic-Mimicry-Conformity

"Caillois, regards mimesis as a perennial instinct of all life forms, one that does not essentially differ in insects, animals, and in humans. In ‘Mimicry and Legendary Psychasthenia’ (1935), he seeks to explain the strange fact that many insect species have evolved to mimic their surroundings. Although most studies of this phenomenon see mimicry as an offensive or defensive adaptation, a way of surprising prey or tricking predators, Caillois approaches it as part of a more primal relationship between the organism and its surroundings. As Caillois notes, some examples of mimicry lack obvious advantages for survival. Many of the predators from whom mimetic insects try to hide hunt by smell and not by sight, so visual mimicry does not provide much protection from them. Other mimetic adaptations do not seem to be functional at all. Some mimetic species are inedible and therefore have nothing to fear from predators. In other cases mimesis is even suicidal, as with certain insects that forage among the leaves they imitate and can mistakenly eat others of their own species." (in Potolsky, 2006: 142).

The Philosopher's Eyes

 

  

  

TESIS

Saya menggunakan huruf besar semua pada kata tesis karena sedang tersadar dan kaget bahwa sekarang sudah hampir tengah Oktober. Semester yang berlangsung sudah dimulai sejak bulan September dan saya merasa belum membuat kemajuan berarti terkait dengan tesis. 

Hal-hal yang terjadi belakangan seperti pernikahan, penyesuaian dengan status dan situasi baru sebagai konsekuensi menikah, menulis untuk riset, menjadi wakil kepala divisi piano klasik, menjadi host untuk bedah buku kekayaan negara dari program kesejahteraan sosial yang sama sekali berbeda dengan bidang yang saya tekuni (yang meskipun dalam proses mempelajari dan mengalaminya saya agak menderita seperti ikan yang diminta memanjat pohon, dengan pengalaman tersebut saya merasa diingatkan bahwa pertama, memperluas horizon dengan terlibat dengan berbagai disiplin ilmu pengetahuan itu hal baik yang bisa membuat kita tetap membumi dan melihat bahwa ada hal-hal penting lain di luar sana yang dekat sekali dengan kita, kedua, pengetahuan kita sebagai manusia sangat-sangat terbatas dan kita tak akan bisa memahami semuanya, ketiga, setiap orang seharusnya memang memiliki fokus dan kepakaran fokus masing-masing dan seharusnya saling menghargai satu sama lain) kata-kata dalam kurung terlalu panjang sampai saya lupa sampai mana. 

Hal-hal yang terjadi belakangan dari yang bisa saya sebutkan disini hingga yang tidak bisa saya sebutkan disini yang memicu berbagai emosi hingga mendekati kegilaan dan depresi, agak mengalihkan fokus saya bahwa tesis ini sangat penting supaya saya bisa lulus tentunya (sebenarnya membaca dan menulis untuk riset juga sangat membantu mengetahui arah penulisan tesis, tetapi ironisnya seperti musik atonal, semakin jelas aturannya, semakin kacau kedengarannya). Dua semester lalu, waktu bercakap-cakap dengan teman-teman sekelas yang sedang pada ngeri membayangkan situasi tesis, saya menyemangati dan berkata "Kita pasti lebih mudah menulis tesis karena sudah terbiasa menulis paper-paper hampir tiap minggunya (kurang tidur dan pegal-pegal itu biasa)." Kenyataannya, secara manusiawi, optimisme saya mengalami pasang surut. 

Sejak kemarin, karena deadline makin dekat (kami diharapkan menyelesaikan tesis tengah November karena semester dengan bulan Desember dan Januari adalah semester yang berisiko banyak libur asyik) saya merasa ngeri dan terpicu untuk membaca dan menulis dengan pantas selayaknya orang serius yang sedang tesis. Dalam prosesnya, saya teringat perkataan dari pembimbing skripsi saya yang baik hati dan punya kebajikan sebagai dosen filsafat (pak Harsa, yang sekarang adalah pembimbing tesis saya juga), di sela apresiasi dan kritik terhadap upaya saya di acara bedah buku saya dulu, beliau pernah berkata juga bahwa nanti kalau saya sudah lebih dewasa (nampaknya secara pemikiran), saya akan berubah pandangan atas pernyataan-pernyataan dalam skripsi saya. Dan beliau betul. Entah saya lebih dewasa atau apa, tesis saya dapat dikatakan sebagai entah pelengkap atau pembantah skripsi saya. Tetapi meskipun sudah usang, skripsi saya masih berguna dan tanpanya saya tidak akan melakukan lompatan dan perubahan pemikiran. Saya hanya bisa selalu setuju pada Heraclitus, yang abadi memang hanya perubahan.

Entah Judul Apa

Jangankan level diskusi, pembicaraan saja tidak akan jalan dengan adanya otoritas represif.

Otoritas represif yang menyenangi segala hal yang hirarkis hanya menjinakkan pikiran lain supaya tunduk dan menurut dengan pandangan sempitnya. Hasilnya kalimat-kalimat yang muncul berbentuk sirkular saja, demi mengamini. Hasilnya potensi untuk berpikir kritis dipadamkan. Hasilnya orang terbiasa menjadi dogmatis. Tidak akan ada komunikasi tulus ataupun diskusi mulus, yang ada hanya basa-basi. 

Lalu orang-orang yang tidak sadar bernaung hanya dalam lingkup pandangan sempit itu akan kelabakan dan kesusahan bila menghadapi masalah yang beragam dalam hidup. 

Bahkan pelukis tidak cukup menggunakan tangan dan jari untuk berkarya, ia harus punya beragam pengetahuan, pengalaman, dan kuas favoritnya supaya karyanya bermutu. 

Untuk orang-orang yang terjebak dengan hanya penampakan di dunia, mereka tidak akan repot dan terganggu untuk berpikir "Apa yang ada di balik penampakan itu?" Bagaikan manusia-manusia gua yang dirantai dan terjebak dengan kegelapannya, dunia bayangan dari kenyataan di luar adalah satu-satunya kebenaran bagi mereka. Ketika ditunjukkan bahwa kebenaran tidaklah seperti bayangan mereka, mereka mengamuk, berteriak, dan menganggap orang itu gila. 

Untuk yang terjebak di dunia penampakan dan kesulitan berpikir abstrak, mereka tidak akan bisa menarik abstraksi di kehidupan keseharian, misalnya saja memilih dua politisi yang buruk seperti buah yang busuk. Ketika disuruh memilih, mereka akan dengan senang hati memilih salah satunya, berdasarkan citra yang mereka senangi, supaya disebut bermasyarakat. Mereka tidak akan berpikir sampai "Untuk apa memilih dua buah yang sama-sama busuk?" dan bahwa tidak memilih juga merupakan suatu pilihan dalam bermasyarakat. Mereka tidak akan bisa membedakan antara membicarakan orang dengan tujuan baik dan membicarakan orang dengan tujuan buruk, bahkan mereka tidak menyadari bahwa membicarakan orang adalah salah satu hal yang kadang tidak dapat dihindarkan. Membicarakan kondisi seseorang yang mengalami permasalahan dengan keluarganya karena peduli pada dampaknya atas dirinya dan performa kerjanya jelas berbeda dengan membicarakan seseorang karena hasrat bergosip. Mereka juga memahami kata bijak "Jangan mencampuri urusan orang lain" dengan literal, hingga menghiraukan istri atau anak tetangga mereka yang sering lebam dan bersedih karena tidak ingin mencampuri urusan orang lain hingga tak peduli, dan lama kelamaan jadi tidak pedulian lalu mengatasnamakan kata bijak tersebut.

Mereka juga akan hobi menonton berita dan membaca koran, tapi tanpa mengetahui dan mengkritisi bahwa semua berita tersebut dimiliki oleh orang atau kelompok orang yang berkuasa dengan memiliki agenda tertentu. Segala berita berlalu bagaikan hiburan yang seru. Di waktu luang, sesuai ajaran dan didikan masyarakat kapitalis, mereka tidak akan susah-susah membaca buku serius, mendengar musik serius, mengapresiasi karya-karya serius, justru kebalikannya.

Entah saya mau bicara apa, tapi saya ingin menjaga pikiran dan akal sehat saya.

The Irony of Anthropocentrism and The Religious Celebration

“Let man human have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth."